Martes, 04 Octubre 2016 00:00

Santuario diocesano da la Quinta Aparición de la Virgen de Guadalupe (Casa de los dos videntes)

Escrito por  Pbro. Didier Munsiensi Mawete
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El acontecimiento Guadalupano no es solamente un aspecto de la religiosidad popular. Es, en efecto, una realidad teológica y un misterio de fe en la encarnación de Cristo en el pueblo mexicano en particular y de la Iglesia en general. Porque es la manera por la cual Dios ha querido hacerse presente en la vida del pueblo mexicano por medio de la Morenita del Tepeyac y del Indígena San Juan Diego. No solamente se quedó un enveto fundador de la fe en un tiempo, sino también despierta la curiosidad científica de muchas Personas y ha estado haciendo objeto de muchos estudios en el transcurso de la historia de la Iglesia mexicana.

El más recién estudio sobre el mismo, son las investigaciones del Pbro. Dr. Israel Mendoza Tinaco Proclamado doctor en la historia de la Iglesia en este 2016. Él, estudiando los hechos guadalupanos, llegó a dos afirmaciones. Primero la autenticidad de las apariciones de la Santísima Virgen María a   San Juan Diego y el Segundo la certeza de que San Juan Diego vivió con su tío Juan Bernardino en el Cerrito donde está construido el santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y Casa de San Juan Diego, lugar de la quinta aparición.

Este santuario queda ubicado en la Diócesis de Cuautitlán. ¿Cómo el Pbro. Dr. Israel llegó a estas evidencias? En un primer lugar consagró su búsqueda en las fuentes históricas tradicionales siguientes: La imagen de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin; La Imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe que se toma como códice; Nicano Mopohua: texto que contiene la narración de las apariciones de la Virgen de Guadalupe o San Juan Diego, compuesto en 1556 por Antonio Valeriano; testimonio de la hija de Juan Martín de 1559, fuente documental en náhuatl de Cuautitlán; en fin el Nicano Moctepana de Fernando de Alva Ixtlixóchil de 1590, indígena sabio de Texcoco. Como tiene la permanencia de Juan Diego en Tepeyac y años y edades de muerte tanto de San Juan como de Juan Bernardino.

Por fin el investigador escrutando los archivos de las parroquias más antiguas de Cuautitlán, Tepotzotlán, Tultepec, Zumpango, Huehuetoca, la Basílica de Guadalupe, Naucalpan y Tultitlan, Descubre que ya hubo el culto de veneración de San Juan Diego en estos pueblos por el nombramiento de las personas de Juan Diego. Debido a estas investigaciones el Pbro. Dr. Israel Mendoza llego a la conclusión de que la cuestión de Tulpetlac, queda superado por Cuautitlán, que reúne todos los testimonios tanto escritos, orales y arqueológicos para establecer la casa de Juan Diego en Cuautitlán, su residencia en el mismo lugar, así como el lugar de la quinta aparición en su casa de Cuautitlán.


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